若以昌黎先生雄奇峻拔之风评《哪吒2》，当取《原道》之筋骨、《师说》之锋芒，铸铁为字，锻雷成文，其论或可拟曰：

**《哪吒辩》**

元和十五年秋，余观哪吒之变于银海。始闻灵珠堕魔胎，惊如共工触不周；终见莲魄焚金册，慨若荆轲刺暴秦。乃知天命可伐，其辞曰：

夫混元珠裂为二气，犹人性分善恶乎？元始天尊投珠定命，不异叔孙制礼缚蛟龙。哪吒刳肉时，血溅轩辕台，此非比干剖心谏纣王之烈耶？敖丙碎甲日，霜凝碣石宫，岂逊介子推焚身绵山之贞乎？

（太乙真人解酒叹曰："吾所谓师者，传道受业解天劫也。今竖子逆天而师道存焉！"）  

嗟乎！申公豹窃珠之惑，惑而不从师；哪吒焚册之狂，狂而终得道。是故弟子不必逊于师，师不必尊于天。雷劫咒锁虽凶，犹不及人言"魔丸"二字剜心。

（李靖跪塔顶泣血书）  

陈塘关有碑，李靖镌"父"字三千六百划，划痕深如《祭十二郎文》墨渍。殷夫人素衣结发，发丝缠乾坤圈如《送孟东野序》笔锋。父母之道，在镇妖塔寒铁间，亦在藕身莲蕊中。

或问："魔丸暴烈，何以终成护苍生者？"对曰：韩湘子雪拥蓝关马不前，乃见忠贞；哪吒儿火焚封神榜而不屈，方显本性。天命如潮汐，退时方见礁岩真容。

幕终见敖广拔逆鳞铸剑，剑铭"文起八代之衰"；哪吒掷火尖枪为笔，书"我命由我不由天"十字于苍穹。忽闻昌黎先生抚掌笑："小子狂简，斐然成章，然较吾《谏佛骨表》如何？"

注：此文承韩愈"务去陈言""气盛言宜"之旨，将哪吒逆命比作《原道》斥佛老，敖丙碎甲拟于《张中丞传后叙》之忠烈。以太乙"师说"新解破天命桎梏，借李靖碑文呼应《祭十二郎文》之泣血。终章铸剑书天，恰似"龙文百斛鼎，笔力可独扛"的银幕演绎——原来屠龙少年终成文起八代之衰者，封神榜焚尽处自有金石声。