若以太史公究天人之际、通古今之变笔法评《哪吒2》，当效《史记》列传之体，秉春秋之直笔，藏褒贬于素王之法。其文或可拟曰：

**《哪吒敖丙合传》**

哪吒者，陈塘总兵李靖第三子也。孕三载六月，太乙真人携灵珠至，然申公豹窃珠易丸，遂成魔胎。生时烈焰焚殿，七岁引天劫咒，自刎剔骨还父母，太乙以莲藕塑其身。后三头六臂战龙王，四海柱崩而复立，此其本传。

敖丙者，东海龙宫三太子也。龙族镇妖塔下千载，申公豹私授灵珠，龙甲为铠，双锤分海。本欲水淹陈塘以证道，终与哪吒共抗天雷，龙筋自解护苍生，鳞甲尽碎归墟。

太史公曰：余观哪吒剖腹刳肠之举，岂非伍子胥抉目悬吴之烈？敖丙负鳞甲之耻，犹若韩信胯下之辱。然哪吒以魔丸践灵珠道，敖丙以灵珠堕魔丸劫，非庄周梦蝶之诡辩可解。

昔者豫让漆身为厉，吞炭为哑，众人谓其愚忠；哪吒敖丙抗天命、焚封神榜，世称其逆天。然究其本心，皆不愿为造化刍狗耳！李靖镇妖塔前跪子，敖广寒潭底锁族，此诚如李陵之困匈奴，项羽之悲垓下。

或问："灵珠魔丸孰正邪？"对曰：白起坑卒四十万，人谓之屠；田单火牛复齐城，人谓之智。使申公豹得志，则敖丙为白起；幸太乙守拙，故哪吒成田单。天命弄人，岂在珠丸乎？

后三千年，有渔者于归墟得龙鳞，隐隐现"我命由我"四字，浪涛声作桀桀笑，或曰哪吒敖丙精魂未散也。

（注：此文以太史公"实录"精神熔铸神话，以列传体勾连双生宿命。借伍子胥、韩信等历史人物映照角色抉择，用"白起田单"之喻解构正邪定论。结篇归墟龙鳞之载，暗合《史记》"究天人之际"的苍茫叩问，将神话抗争升华为永恒的人性碑铭。）