**赞仓颉文**

昔者，天地初开，万物混沌，人虽灵于物，而无以纪事，无以传言。于是，圣人出焉，观天象，察地理，取鸟兽之迹，画而为文，以启群蒙，以通神明。此仓颉氏之所以为万世文字之祖也。

夫仓颉者，黄帝之史臣也。其生也，四目重瞳，聪睿绝伦。其造字也，天雨粟，鬼夜哭，盖以文字之成，足以泄天地之秘，夺鬼神之工。故天惧其泄而雨粟，鬼畏其明而夜哭。然则，文字之兴，岂非天地之大道，人伦之至要乎？

昔者，结绳记事，不足以应万事之变；口耳相传，不足以穷百代之远。自仓颉造字，而后书契兴焉，典章立焉，礼乐备焉，政教行焉。上以纪帝王之功德，下以述百姓之疾苦。凡山川之险易，草木之荣枯，人事之得失，皆可书之于简，传之于后。是以，文字者，文明之基，教化之本也。

吾观仓颉之字，或象形，或指事，或会意，或形声，皆取法于自然，合情于物理。其笔画虽简，而意蕴无穷；其结构虽朴，而理致深远。一字之成，足以包罗万象；一文之著，足以垂范千秋。故曰：仓颉之字，非独为记事之具，实乃载道之器也。

嗟乎！仓颉之功，岂特一时一世之利哉？自其造字以来，历夏、商、周、秦、汉，以至于今，文字之传，绵绵不绝。虽世有兴衰，时有治乱，而文字之存，终不废也。是故，仓颉之德，与天地并立，与日月同光。后之学者，得其字而诵其文，思其功而怀其德，岂不盛哉！

吾尝读《诗》《书》，观《礼》《乐》，皆赖仓颉之字以传。若无文字，则圣人之道，何以垂于后世？贤者之言，何以播于四方？故吾谓仓颉之功，不在禹下，不在周公下，不在孔子下。盖文字者，道之所寄，文明之所系也。

赞曰：

仓颉造字，天雨粟兮。  

鬼神夜哭，惧其明兮。  

文字既成，文明兴兮。  

万世之利，功莫大兮。  

吾怀其德，永弗谖兮。