《仓颉颂》

昔者，天地未形，万物混沌，未有文字，人莫能言其志，物莫能显其名。及至仓颉氏出，观鸟兽之迹，察星辰之象，乃始作书契，以代结绳之政。于是，山川可名，草木可识，人事可纪，鬼神可通，天下之理，昭然若揭日月而行。

仓颉之智，非一世之小智也，其心通于神明，其识达于造化。故能以一己之心思，穷天地之变，究万物之情，而创为文字，以启万世之蒙。文字既立，则天地之道，可得而述；圣人之言，可得而传。是故，仓颉之功，非特一时之利，实万世之赖也。

吾闻之，古之至人，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。仓颉之创文字，亦若是矣。其不为物先，不为物后，应时而生，应时而成，故能成其大，而立其功。使后世之人，得以因其文而知其道，因其字而通其意，是皆仓颉之赐也。

故吾赞美仓颉，非以其智巧之极，而以其能顺自然之理，成自然之功。夫文字者，天地之心，万物之灵，而仓颉者，文字之祖，文明之始。其功不可没，其德不可忘。愿后世之人，皆能知其功，感其德，而勿失其传焉。