《仓颉颂》

太史公曰：昔者仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，盖文字之兴，文明之始也。余尝考上古之事，观天地之变，探人文之源，未尝不叹仓颉之圣，其功之伟，岂不伟哉！

夫仓颉者，黄帝之史官也。其目有双瞳，聪慧绝伦，观鸟兽之迹，察山川之形，乃创文字，以代结绳之政。文字既成，天地为之震动，鬼神为之惊泣。何也？盖文字者，载道之器，传世之宝，足以通神明之德，类万物之情。自仓颉以降，华夏之民，始有典籍，始有礼乐，始有教化，始有文明。

余观仓颉之字，其形如画，其义如诗，一字一世界，一笔一乾坤。其字或如龙蛇之盘曲，或如星辰之布列，或如山川之起伏，或如草木之荣枯。字之成，文之兴，天下之理，皆在其中矣。仓颉之功，岂止于一时一世乎？其字流传千载，至今犹存，华夏之民，赖之以传道授业，赖之以记史述事，赖之以抒情言志。若无仓颉，则华夏之文明，何以延续？何以光大？

或曰：“仓颉之字，非一人之力也，乃众人之智也。”余曰：“不然。夫众人之智，若无圣者导之，何以成文？仓颉者，集众智之大成者也。其字虽源于自然，然其整理、创造、规范之功，非仓颉莫属。故曰：仓颉者，文字之祖，文明之师也。”

太史公曰：余尝游于四方，见华夏之民，无论贵贱贫富，皆习文字，皆尊仓颉。仓颉之庙，遍于天下；仓颉之像，立于学宫。每逢祭祀，士民皆肃然起敬，感其功德。余亦感焉，故为之传，以颂其德，以扬其名。

赞曰：  

仓颉圣智，双瞳如电。  

观天察地，创字立言。  

天雨粟兮，鬼神惊焉。  

文明始兴，万世流传。  

字如星辰，义如山川。  

华夏之民，赖之以传。  

仓颉之功，永载史篇。  

千秋万代，颂其圣贤。