《仓颉颂》

维古之初，混沌未分，人文未著，天地之秘，蕴而未宣。及至仓颉氏出，乃始造书契，以代结绳之政。于是乎，天地之蕴，得以泄；鬼神之机，得以窥。仓颉之功，可谓大矣！

昔者，羲皇画卦，以通神明之德；黄帝垂裳，以治天下之法。然未有文字，教化不行，政令难施。仓颉仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，依类象形，创为文字。于是，书契既成，百官以治，万民以察，文教之兴，实自此始。

夫文字者，圣人之器，文明之基。仓颉造字，上以承天意，下以启民智。一字之立，皆本自然；一笔之成，皆符造化。故曰：“天雨粟，鬼夜哭。”盖以文字既立，天机泄露，鬼神秘藏，不复能隐。仓颉之功，岂不伟哉！

自仓颉以降，文字之传，绵延不绝。至于周秦，篆隶迭兴；汉魏以降，楷草并盛。然皆本于仓颉之始制，犹江河之源于涓涓，山岳之起于垒土。仓颉之德，与天地并；仓颉之名，与日月同光。

嗟乎！仓颉之圣，非特一时之圣，实万世之圣也。使无仓颉，则天地之秘，终古不泄；鬼神之机，永世不显。今之学者，能读圣贤之书，明古今之变，皆仓颉之赐也。吾辈何幸，得承其泽；吾辈何能，敢忘其功？

赞曰：仓颉之圣，肇造书契。天机泄露，鬼神惊泣。文教以兴，万世之利。功高德厚，永垂无既。